庄子的名言

时间:2023-11-14 14:20:17
庄子的名言

庄子的名言

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庄子的名言1

1、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》

2、吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆也。

3、相与于无相与,相为于无相为。——《庄子。大宗师》

4、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。《刻意》

5、知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。——《让王》

6、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。

7、大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。——《庄子·齐物论》

8、以火救火,以水救水,名之曰益多。——《庄子·人间世》

9、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。《人间世》

10、臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:"通天下一气耳。——《庄子·知北游》

11、圣人不死,大盗不止。

12、小知不及大知,小年不及大年。——《逍遥游》

13、扁子曰:“……今汝饰知以惊愚,修身以明污,昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》

14、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》

15、不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?——《庄子·齐物论》

16、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。——《庄子。知北游》

17、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。——《庄子·知北游》

18、物无非彼,物无非是;自彼则不见,自知则知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。——《庄子·齐物论》

19、是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。

20、天地与我并生,万物与我合一。

21、夫哀莫大于心死,而人死亦次之。——《庄子·田子方》

22、孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣、子之盛也。——《庄子·天地》

23、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。——《庄子·养生主》

24、圣人法天贵真,不拘于俗。

25、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间。《让王》

26、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》

27、指穷于为薪,火传也,不知其尽也。——《庄子·养生主》

28、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。《人间世》

29、形固可使如槁木,心固可使如死灰。

30、黄帝曰:“……道不可致,德不可至。仁可为也,义可亏也,礼相伪也。”《知北游》

庄子的名言2

1、其耆欲深者,其天机浅。《大宗师》

2、以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。《齐物论》

3、不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显。显则明。万物一府,死生同状。《庄子外篇天地》

4、庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》

5、出入六合,游乎九州,独往独来,是谓独有。独有之人,是谓至贵。《庄子外篇在宥》

6、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。《大宗师》

7、去小知而大知明,去善而自善矣。《庄子杂篇外物》

8、窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉。《胠箧》

9、同类相从,同声相应,固天理也。《庄子渔父》

10、其作始也简,其将毕也必巨。《人间世》

11、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。《养生主》

12、谋无主则困,事无备则废。

13、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。《大宗师》

14、忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰《外篇达生》

15、曰:朝三而暮四。众狙皆怒。曰:然则朝四而暮三。众狙皆悦。《齐物论》

16、故纯朴不残,孰为犠尊!白玉不毁,孰为珪璋!道德不废,安取仁义!性情不离,安用礼乐!五色不乱,孰为文采!五声不乱,孰应六律!《庄子外篇马蹄》

17、至人无己,神人无功,圣人无名。《逍遥游》

18、小人则以身殉利,士则以身殉名,大夫则以身殉家,圣人则以身殉天下。故此数子者,事业不同,名声异号,其于伤性以身为殉,一也。《骈拇》

19、彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》

20、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《刻意》

21、学者,学其所不能学也;行者,行其所不能行也;辩者,辩其所不能辩也。知止乎其所不能知,至矣;《庄子杂篇庚桑楚》

22、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》

23、昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》

24、浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以观无妄。《庄子外篇在宥》

25、自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也。《德充符》

26、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《庄子列御寇》

27、夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。《齐物论》

28、好面誉人者,亦好背而毁之。《庄子盗跖》

29、夫言非吹也,言者有言。《齐物论》

30、无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。《人间世》

31、故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。《刻意》

32、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。《逍遥游》

33、井蛙不可以语於海,夏虫不可以语於冰。《秋水》

34、毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?《齐物论》

35、至言不出,俗言胜也。《庄子外篇天地》

36、故跖之徒问于跖曰:盗亦有道乎?跖曰:何适而无有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入 ……此处隐藏19303个字……/p>

65、人莫鉴于流水,而鉴于止水。惟止能止众止。

解释:人不可能在流水上去照自己的身形,只会在平静的水面上才能照出。只有停止的事物,才可以使得别的事物也停止。

66、哀莫大于心死。

解释:最可悲哀的事,莫过于思想顽钝,麻木不仁。

67、仁义之端,是非之途。

解释:仁与义的端绪,是与非的途径

68、知不可奈何而安之若命,唯有德者能之。

解释:知道自己的困难处境无法改变,而安于这种处境,只有道德高尚的人才能做到这样。生活工作中必然会碰到无法逾越的困难,平静地接受现实,这便是生活中的智慧了。

69、鸟兽不厌高,鱼鳖不厌深。

解释:鸟兽不厌山高,鱼鳖不厌水深。

70、忧喜更相接,乐极还自悲。

解释:忧和喜,乐和悲,到了极点,就会互相转化。

71、独善其身者,难成大事。

解释:一个人就算能力再强,只靠他一个人是没有办法取得成功的。

72、绝迹易,无行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。

解释:不走路容易,但要像走路,却留下任何痕迹却十分困难。人们受到驱遣是很容易韦庄的,但是收到了自然的驱遣,却难以伪装。

73、夫虚静恬淡寂漠无为者,万物之本也。

解释:虚静、恬淡、寂寞、无为,就是天地之平静和道德的最高境界,是万物的根本。

74、尾生与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死。

解释:古时侯,有个叫尾生的男子和心上人在桥下约会,等到河水上涨,女子还没有来,尾生为了不失信,抱住桥柱而被河水淹死。

75、君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。

解释:君子以义相交,他们之间的交情常常像水一样平淡;小人以利相交,他们之间的交情常常像美酒一样甘甜。君子之间的交情虽平淡,却能保持长时间的亲近;小人之间的交情虽然甘甜,却一点也不牢固,容易断绝。

76、来世不可待,往世不可追。

解释:比喻时间过得很快,光阴易逝。

77、人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。

解释:人生在世,就像白色骏马在细小的缝隙前跑过一样,忽然就过去了。

78、以天下为沈浊,不可与庄语。

解释:认为天下沉浊,不能讲庄重的话,以危言肆意推衍,以重言体现真实,以寓言阐发道理。

79、道隐于小成,言隐于荣华。

解释:大道容易被小的成就遮蔽,花言巧语容易掩盖真言。

80、巧者劳而智者忧,无能者无所求。

解释:有技巧的人劳累,聪明的人忧虑,没有本事的人没有追求。

81、知其不可奈何而安之若命,德之至也。

解释:人遭受的不幸看作命中注定,因而甘心承受,是道德的最高境界。

82、相嘘以湿。相濡以沫。

解释:泉水干了,鱼吐沫互相润湿。

83、天下莫大于秋毫之末,而泰山为小;莫寿于殇子,而彭祖为夭。

解释:天底下没有什么比秋毫的末端更大的了,而泰山是最小的。天底下也没有什么比夭折的孩童寿命更长的了,彭祖的寿命缺失最短的。

84、至乐无乐,至誉无誉。

解释:人生最大的快乐是没有快乐,人生最大的荣誉是没有荣誉。

85、农夫无草莱之事则不比;商贾无市井之事则不比。

解释:农民不干农活就不快乐,商人不做买卖就不快乐。

86、知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。

解释:知足的人,不为利禄而去奔波劳累;明白自得其乐的人,有所失也不感到忧惧;讲究内心道德修养的人,没有官位也不感到惭愧。知足自得,不逐名位才会超脱。

87、语之所贵者意也,意有所随。意之所随者,不可言传也,而世因贵言传书。

解释:语言所可贵的是(在于它表现出的)意义,意义自有它指向之处。意义的指向之处是不可以用言语传达的,而世人因为注重语言而(记载下来)传之于书。

88、得鱼而忘荃,得意而忘言。

解释:形容或讽刺有些人忘恩负义,在别人的帮助下达到了某种目的,便忘了甚至反过来损害别人。

89、相与于无相与,相为于无相为。

解释:相互结交在不结交之中,相互有为于无为之中。

90、相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。

解释:泉水干了,鱼吐沫互相润湿,何不各自到大江大湖里去更自由。

91、不仁则害人,仁则反愁我身;不义则伤彼,义则反愁我己。

解释:不具仁爱之心便会害人,怀有仁爱之心却给自己带来忧愁;不讲信义便会伤害他人,讲求信义反而给自己带来愁苦。

92、时雨降矣,而犹浸灌,其于泽也,不亦劳乎!

解释:及时雨降下了,还要用池水灌溉,与雨水润泽万物相比,不是白费力气吗?

93、井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也。

解释:对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情,是由于它的眼界受着狭小居处的局限;对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情,是由于它的眼界受着时令的制约。

94、圣人法天贵真,不拘于俗。

解释:真性是秉受于自然的,自然是不可以改变的。所以圣人效法自然珍贵本真,不拘于世俗。

95、真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。

解释:精诚是一种伟大的品格,是一种开放的心灵,他们对自己时时自省,对他人极其尊重。所谓真,就是精诚到了极致,如果不精不诚,就不能打动人心。

96、木与木相摩则然,金与火相守则流。

解释:旋转木轮,摩擦木条,木条燃烧。烧旺火炉,投入金属,金属熔化。

97、一尺之棰,日取其半,万世不竭。

解释:一尺的木棍,每天弄断一半,永远都弄不完。

98、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。

解释:朋友之间的交往要像水一样清澈,不掺杂污浊物。小人间的交往包含着浓重的功利之心,表面看起来像甜酒一样甘浓,实则浑浊不堪。

99、知其不可奈何而安之若命。

解释:既然拿这没办法,就当成命里注定好了的安然接受算了。

100、彼亦一是非,此亦一是非。

解释:彼:那。这种情况下与那种情况下的是非标准不一。

庄子的名言14

1、哀莫大于心死,而人死亦次之。

2、真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。

3、善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。

4、朝受命而夕饮冰。

5、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。

6、绝迹易,无行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。

7、故绝圣弃知,大盗乃止。

8、道隐于小成,言隐于荣华。

9、其耆欲深者,其天机浅。

10、鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。

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